Interfaces entre literatura e empatia

Giovanna Artigiani

            O ser humano é fascinado por histórias – e quem não queria ter uma Sherazade¹ no bolso? A literatura tem o poder de desfocar o mundo do leitor do centro da sua vivência pessoal e mergulhá-lo numa outra realidade completa, na qual o sentimento é o de realmente experimentar o que é estar na pele de outra pessoa, em seu universo complexo, sem limite de tempo e espaço, sem distinção entre o que é real e o que é imaginário. Um exercício de empatia.

            As confissões de Neruda² são ao mesmo tempo um convite para sentir o cheiro do mundo e para sofrer os dramas políticos de seu povo, tanto quanto Graciliano Ramos³ nos resseca a garganta relatando o cotidiano de uma família na seca do Nordeste brasileiro, provocando uma sensação que se pode jurar que é fome, mas que também se parece tanto com angústia. Por meio da literatura, pode-se remoer questões de honra e dúvida com Bentinho e Capitu, de Machado de Assis⁴, num tempo de rígidas regras teóricas de conduta, e saber como é sentir muito medo com Anne Frank⁵ escrevendo seu diário escondida do regime nazista durante a Segunda Guerra.

Com frequência, é preciso parar a leitura para acalmar o coração ou secar os olhos, com a possibilidade de, às vezes, convencer-se de que o que fora lido não era verdade, pois muitas vezes é somente uma invenção que nos arrasta ao fundo das sensações. Sozinho, o leitor não poderia sentir os sentimentos dos robôs, como foram propostos por Asimov⁶, nem relativizar as razões e desrazões dos bichos em revolução de George Orwell⁷. O imaginário desses autores possibilita-nos alçar voos que exercitam a capacidade de pensar e sentir como um outro alguém que vive em um contexto que nos é estranho. A literatura desloca o centro de equilíbrio dos conceitos próprios e propõe caminhos de emoção que são tão diversos como intocáveis, por outro meio. O autor não entrega tudo; propõe, dá espaço ao imaginário único de cada leitor, que quase se ofende ao perceber que nos filmes baseados em livros – outro leitor, outra leitura – as mesmas palavras escritas formaram outras imagens. Infinitas possibilidades de construção sobre um mesmo alicerce. O leitor pode interagir com o texto em seu íntimo, tanto quanto o texto pode modificar o leitor.

O exercício de empatia que a literatura propõe, com personagens e situações reais ou imaginárias, pode ter uma função social. A literatura permite desenvolver a capacidade de deslocamento do próprio centro de conceitos para o do outro, permitindo uma maior tolerância à diferença. Isso facilita o convívio com outras realidades e oferece acesso ao rol de sentimentos e significados que cada indivíduo, socialmente considerado, pode oferecer.

            O leitor abre o livro e tem o poder de fechá-lo quando precisar respirar na própria realidade para sanar angústia de ser a mulher do médico, com o seu olho numa terra de cegos, tal qual imaginado por Saramago⁸. Da mesma forma, toca-se a mão de Hemingway⁹ e experimenta-se o que é ser o velho pescador Santiago, em sua aldeia, em sua aventura de pescar um marlim. O leitor não poderia se aproximar dessa experiência de outra forma, não poderia se emocionar e sofrer com essa luta se não se permitisse seguir o pensamento do autor por meio de suas palavras escritas em ligação direta, sem filtros.

Esse mergulho nos significados do outro, dando medida inclusive de época e contexto histórico, pode transportar o leitor no tempo, oferecendo uma possibilidade de entendimento por imersão, mais do que uma aula ou estudo pode oferecer. O sentimento é de estar em outro tempo histórico, vivenciando seus usos e costumes, filtrado pelas personalidades únicas de cada um dos personagens. Essa experiência pode permitir que, ao fechar do livro, incorpore-se ao leitor a possibilidade de fazer outras leituras do mundo, que modifica e engrandece a sua própria, por aumentar a capacidade de deslocamento do seu entendimento usual acerca dos fatos.

O leitor que se permite montar com Dom Quixote¹⁰ no seu fiel cavalo Rocinante e sentir a sua aventura de forma plena poderá, talvez, olhar para as aventuras reais dos seus pares, entendendo que o mundo concreto de cada pessoa é único e singular, e por mais que lhe pareça insano, merece respeito e tolerância.

Referências:

1-      Sherazade, personagem  narradora do Livro das mil e uma noites,que se estima ter sido escrito no século XIII.

2-      Pablo Neruda, no livro Confesso que vivi, publicado em 1974.

3-      Graciliano Ramos, no livro Vidas Secas, escrito no final da década de 1930.

4-      Dom Casmurro, de Machado de Assis, publicado em 1899.

5-      Anne Frank em O diário de Anne Frank, publicado em 1947.

6-      Isaac Asimov, no livro de contos Eu, robô, publicado em 1950.

7-      A revolução dos bichos, de George Orwell, publicado em 1945.

8-      José Saramago, no livro Ensaio sobre a cegueira, publicado em 1995.

9-      Ernest Hemingway, no livro O velho e o mar, publicado em 1952.

10-  Dom Quixote, personagem do livro de mesmo nome, escrito por Miguel de Cervantes e publicado em 1605.